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住心体，灵知不昧。性相寂然，包含德用。该摄内外，能深能广。非有非空，不生不灭。无终无始，求之而不得，弃之而不离。迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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开发心智，提挈生命价值；三类境以性境为根本；三量以现量为前导；实证见道以能所相应的现观为准绳。《成唯识论》云：“观现在法有酬前对说现因。”过去未来皆依现在假立，业感缘起也以现在的作受为中心，修行证果始终...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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而上师率信众发愿祈祷的莲师像前，竟然清晰地绽放着一朵朵黄色的小花——真可谓地涌金莲！
尤其稀有难得的是，南瞻部洲的佛教命轴晋美彭措法王和阿秋法王也现量莅临此地，空中降下了一对白色的右旋法螺，两位...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
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规范之学问”等，这种种说法都没有不对，但是所谓“伦理的判断”“人的行为”“伦理的评价”或“道德的规范”又是什么呢？这些都不是以既知量或现量赋予伦理学的东西，反而正是伦理学在根本上所欲探讨的问题。所以才...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
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地狱受罪，而到地狱看望囚犯，她的身份资格不一样了。她这时候就证得了一种同体。才发现，不仅是这一世的母亲是她的母亲，地狱里面所有的众生，都是自己生生世世的父母啊！她由这一念的这种现量，同体的证悟，才感觉...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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产生了贪心；有时，对于一些大的事情有了贪心；有时，对一些感觉产生了贪心等等，像这样贪的环境非常多，贪念就是在这样的环境中不断滋生。当我们在观察的时候，要依靠圣者们的现量或者是比量。他们通过教证、理证说，...信的忍辱。于法产生决定信，这就表示对佛法中所讲究竟的空性义，都能现量的了知，并能现前通达的缘故，那么一切的显现是不生不灭的，在自性当中能够让自心获得坚固和把握，果能如此，这是一种于法产生决定信的把握。...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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年代末，于吉祥多门寺传法时，法器自然漂浮空中为五十人灌顶加持。一九九一年，于热贡迎请吉祥天母现量降临，致使数十人被唐卡像引导奔走。弟子请为依稀措嘉佛母之塑像加持后，佛像自然增大等等。
上...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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谓一一法，法尔本然，不由想立，不由诠显。自相虽有二义，而皆现量境也。二于名言中，凡概称者为共相，特举者为自相。如于色中，而特举其青，则青为自，而色为共。于青中，而特举衣青华青，则衣青华青为自，而青为共...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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就是：圆觉真性，一真法界，本来面目，真如实相，法界体性智，自心现量，究竟坚固，如来藏心，实相般若，常乐我净，本有自我，寂灭最乐，自性弥陀，常住真心，大光明藏，法身本心，无生法忍，无余涅槃，毗卢遮那。
...现量，本自具足，才起第二念念则落比量矣！比量是外境庄严所得之法，现量是父母未生前，威音那畔事。从现量中得者，气力粗；从比量中得来者，气力弱。粗者能入佛，又能入魔；气力弱者入得佛境界，往往于魔境界打退鼓...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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心性，心性者，众生本源自性是也，亦名“佛性”，或曰“真如”，或曰“如来”，禅宗谓之“本来面目”“清净法身”，唯识宗谓之“自心现量”“圆成实性”，净土宗谓之“法身净土”“常寂光净土”，三论宗谓之“实相...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html